咱们都经历过，闭上眼睛想放松，结果脑子里像开了锅，各种念头乱窜，根本停不下来。

你说这妄想，是想停就能停的吗？

很多人觉得，打坐就是得啥也不想，一有杂念就觉得自己不行。

但问题是，你凭啥觉得你能控制住自己的想法？

想法这玩意儿，它自己长腿的，你越想抓住它，它跑得越快。

这就好比，你越想睡着，反而越精神，失眠的人都懂。

那这些妄想到底是从哪儿来的？

往深了说，它其实是你平时执念的投影。

你白天惦记着升职加薪，晚上打坐，脑子里全是PPT和老板的脸色；你白天跟人吵了一架，晚上躺床上，还在心里默默组织反击的语言。

说白了，你的心就像一块磁铁，吸引着那些你最在意的东西。

所以，想在打坐的时候心如止水，功夫得在平时下。

怎么下？

不是让你啥也不想，而是让你对啥都别太当真。

就像风吹竹叶，过去了就过去了，别在心里留下痕迹。

说起来容易，做起来难，谁都知道，但试试总没坏处。

还有人说，念佛能解决这个问题。

一提到念佛，很多人脑子里浮现的就是老太太们在公园里敲着木鱼，念着阿弥陀佛。

但这念佛，真不是老年人专属，也不是求佛保佑。

它其实是一种调整心态的方法。

你可能觉得，一直念同一句话，很无聊啊。

但你有没有想过，念佛就像往浑浊的水里滴一滴清水，虽然开始看不出变化，但时间长了，水总会变清的。

佛号就是那滴清水，妄心就是那浑浊的水。

有这么个故事，一个小孩儿，他奶奶天天念佛，小孩儿烦了，就一直喊“奶奶，奶奶”。

奶奶嫌他吵，小孩儿就说：“我叫你几声你就烦，你天天念佛，佛不烦吗？” 这小孩儿的话，其实代表了很多人的误解。

念佛不是为了让佛高兴，而是为了让自己静下来。

就像《大势至菩萨圆通章》里说的，“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。” 意思就是，把你的心思集中在一个点上，持续不断地念，就能进入一种平静的状态。

当然，除了念佛，还有止观。

止观，听起来有点高深，其实就是控制和观察。

止，是让你的心别乱跑，集中在一个地方；观，是让你观察你周围的世界。

止观分小乘和大乘。

小乘止观，就是从你的六个感官（眼耳鼻舌身意）中选一个，把注意力放在上面。

比如，数呼吸。

你专注地感受呼吸，知道呼吸是长是短，是冷是热，是粗是细。

把心和呼吸绑在一起，慢慢地，杂念就少了。

大乘止观，就更进一步了。

它建立在菩提心的基础上，让你用更广阔的视角去看待世界，最终达到对“空性”的理解。

你看，对付妄想，方法有很多，但关键还是在于你自己的心态。

别想着一下子就能控制住它，慢慢来，一点点调整，总会有进步的。

别把自己逼太紧，允许自己有想法，只是别被想法牵着鼻子走。

就像开头说的，妄想纷飞，确实挺让人头疼。

但换个角度想想，这也说明你的心还活着，还在思考。

关键是，别让这些想法淹没了你。

找到适合自己的方法，和妄想和平共处，或许才是正解。

转自：湖州招聘网